马说是诗还是文言文（马说的说是古代一种什么文体）

马说是古诗还是文言文

马说是篇古文，文体不是诗，是杂文，最初也不叫马说，是韩愈杂说里面的一篇。语文课本里曾经熟读并背诵全文。马说 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

文言文《马说》原文及翻译 原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。

《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇，“马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。

文言文 .因为这些课文中，有判断句、被动句、倒装句、省略句等，这些都是文言文最主要的结构。还有就是书、说、序是文言文的体裁。

文言文马说

1、原文：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者，不知其能千里而食也。

2、马说文言文翻译及原文如下：原文。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

3、马说原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。（祗 同：只）马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

...马说》《送东阳马生序》是古诗文还是文言文?请说出根据

虽 连词“虽”在文言文中主要有两种用法。 表示假设，可译为“即使”。 例：虽千里弗敢易也，岂止五百里哉(《唐雎不辱使命》) 表示转折，可译为“虽然”。例：故余虽愚，卒获有所闻(《送东阳马生序》)。

《送东阳马生序》宋濂 原文： 余幼时即嗜学。 家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。 录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

《送东阳马生序》节选自《宋学士文集》《马说》选自《韩愈文选》 《与朱元思书》，选自《艺文类聚》。

古诗《马说》急急急急急急急

1、马说的古诗世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。抱歉，这是其中的一点。那我也非常感谢你。

2、跟《马说》同期的作品还有《龙说》(即《杂说一》)。

3、世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。( 祗 辱 一作： 只 ) 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。

4、《马说》世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。马之千里者，一食（shi）或尽粟（sù）一石(dàn)。

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